Polykleitos)&1:8(Lysippus)，进行对比，视觉优化」。

为了加深记忆，手指滑过触摸板，将《持矛者》和《刮汗污的运动员》左右拼贴，方便日后复习时，直接比较两者胸膛弧线的细微差异。

温予安盯着屏幕上并列的两尊古希腊裸_男，心里碎碎念：天天看这些一丝_不挂的大理石肌肉男都看出刻板印象了，总觉得肌肉男对应着小小鸟……当然，Austin除外，Austin是大大杯……

温予安想入翩翩，入了迷。片刻后，乖学生人格觉醒，立马与贪图男色人格一刀两断，注意力重新集中到PPT上，继续好好学习，天天向上。

课程后半段，Eleanor转入透视法讲解。

屏幕中间换了幅《哀悼基_督》，画面色调沉郁，耶稣遗体横陈画面下方，肤色灰绿，围绕在他身旁悲痛欲绝的圣徒们占据主体，画面上方，长着翅膀的小天使在空中胡乱飞舞，隐约排出几条生硬的对角线。

Eleanor抽出金属教鞭，圈了画中几处并不统一的灭点。

“大家看，这证明了一个艺术史上的事实，在莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂透视法理论化之前，即使最天才的画家，在处理立体表现时，更依赖个体经验和视觉直觉。他们懂怎么绘画，却不懂为什么这么画……”

温予安两只手没停过，不停敲击键盘，记了一堆理论知识点，记到电脑发烫，手腕酸痛。

挨到午餐时间，san值见底的温予安收拾好电脑，跟随稀稀拉拉的人群走出教室，在教学楼走廊的自动犯卖机前排队买了罐绿茶，走到隔壁冷餐柜拿了个金枪鱼三明治。

一个人坐在中庭长椅上，慢吞吞咀嚼着午餐。冷茶配冷食，嘴巴和心情一样冷冰冰，好像金庸小说里的古墓派，死气沉沉、了无生趣。

肠胃蠕动发出窸窣响声，温予安开始无比想念国内小区门口的红油麻辣烫，要加多多的麻酱，撒上香菜碎，热气缭绕，辛辣够味，吃得人鼻头冒汗、舌头发麻。

温予安就着想象出的麻辣烫，嚼完三明治，嘴巴里腥咸的鱼肉都变得容易下咽了。

解决完维持生命体征的午餐后，温予安马不停蹄地赶往图书馆，在二楼艺术史专区查阅文献资料。

他在编号ND(绘画史)的书架间来回走动，按照索书号抽出欧文·潘诺夫斯基的《作为象征形式的透视》。

温予安找了个靠窗的卡座坐定，翻开书页逐行慢读，潘诺夫斯基德国学者式长难句，如同缠绕不清的头发丝，主句套从句，定语叠定语，梳理起来十分困难。

遇到晦涩难懂的概念时，温予安索性一字不差地摘抄到笔记本上，贴好彩色页码纸，打算等周末抽时间再进行痛苦的二次研读。

“没办法，”温予安揉着酸胀的太阳穴，嘀咕，“先补充一些课外拓展阅读，不把结构基础的理论概念弄明白，后面的课只会越听越像天书。学费那么贵，总不能以后跟人谈论《哀悼基_督》时，只会抽象地感叹‘wow，耶稣的肤色和王者荣耀里扁鹊一样诶，难不成是他的另一个弟弟……’”

温予安被自己离谱想法逗笑，独自乐呵半天，笑完后继续苦哈哈地啃大部头书籍。

下午的重头戏来了，接棒授课的是一位名叫Marco的意大利裔学者。

他顶着一头桀骜不驯的灰白卷发，身穿粗花呢西装，站在讲台前拍了拍桌子，大声说：

“听着，诸位!我们都知道Brunelleschi是个天才，他在佛罗伦萨的洗礼堂前做的透视实验精妙绝伦。但是，他没有写下关于透视法究竟如何运作的书面解释。”

教授转身指向屏幕，“真正将经验升华为理论的人，是我们伟大的莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂！在1435年，他写下了流芳百世的《Depictura(绘画论)》。次年，翻译成意大利托斯卡纳方言，献给布鲁内莱斯基！”

温予安抓住教授说话间隙，双手